Когда дети Израиля перешли через Красное море, то шли три дня по пустыне, не находя воды. Затем они пришли на место, называемое Мерра, где была вода, но они не могли ее пить, потому что она была горькой. Здесь Господь открылся детям Израиля, как ЯХВЕ-РАФА или Господь, целитель твой. Интересно то, что открыв Себя так, Господь никого не исцелил, ведь все Израильтяне были здоровы. Слово Божье говорит, что когда Господь вывел Израильтян из Египта, то вывел их, «с серебром и золотом, и не было в коленах их болящего.» [Пс.104:37] Почему же тогда Господь сказал: «Я — Господь целитель твой»? В этой истории, как и в истории когда Авраам принес в жертву своего единственного сына, раскрывается другая сторона завершенной работы Иисуса на кресте.

… и шли они три дня по пустыне и не находили воды. Пришли в Мерру—и не могли пить воды в Мерре, ибо она была горька, почему и наречено тому [месту] имя: Мерра. И возроптал народ на Моисея, говоря: что нам пить? [Моисей] возопил к Господу, и Господь показал ему дерево, и он бросил его в воду, и вода сделалась сладкою. Там [Бог] дал [народу] устав и закон и там испытывал его.
—Исход 15:22-25

Как Авраам шел три дня к тому месту, где собирался принести в жертву Исаака [Быт.22:4], так и дети Израиля шли три дня по пустыне, не находя воды. Эти три дня указывают нам на погребение Иисуса, когда Он провел три дня и три ночи в сердце земли, без капли воды. На третий день они пришли к водам, но воды были горькие и Моисей взмолился Господу, а Господь показал ему дерево. Что же это за дерево и что символизируют горькие воды и почему Господь открыл Себя, как целитель, если Он никого там не исцелил?

Дерево — символизирует крест Иисуса Христа, думаю вы уже догадались. Мы знаем, что когда Иисус умер на кресте, то Своей пролитой кровью омыл наши грехи раз и навсегда и на веки вечные. Слово Божье говорит: «…без пролития крови не бывает прощения.» [Евр.9:22] Но в этой истории нет пролития крови, а только дерево. Хочу сказать, что Иисусу не нужно было умирать на кресте, чтобы омыть наши грехи. Если бы Его побили камнями и Он пролил кровь, то пролитой Его крови было бы достаточно для нашего прощения. Но Ему необходимо было умереть на дереве. Почему? Павел пишет Галатам: «Христос искупил нас от клятвы закона, сделавшись за нас клятвою — ибо написано: проклят всяк, висящий на древе» [Гал.3:13].

Проклятия Закона

В Ветхом Завете был закон, который говорил: «Если в ком найдется преступление, достойное смерти, и он будет умерщвлен, и ты повесишь его на дереве,  то тело его не должно ночевать на дереве, но погреби его в тот же день, ибо проклят пред Богом [всякий] повешенный [на дереве], и не оскверняй земли твоей, которую Господь Бог твой дает тебе в удел.» [Втор.21:22-23] Даже в этом стихе речь об Иисусе и Его смерти на дереве. Обратите внимание на слова погреби его в тот же день. Иисус был погребен в тот же день, в который распят.

Во Второзаконии 28 главы есть список Божьих благословений, который получает человек, если исполняет заповеди и повеления Божьи, а потом идет очень длинный список всех проклятий и болезней, которые приходят в жизнь человека, когда он не исполняет Божьи заповеди. Проблема с этим списком, что человек не в силах исполнять Божий закон и всегда попадает в проклятия. Павел объясняет почему: «Ибо мы знаем, что закон духовен, а я плотян, продан греху.» [Рим.7:14]. Человек земной, а закон духовный, поэтому земной не может исполнять духовное. Слава Богу, что Отец послал духовного Человека, Господа Иисуса Христа, который небесный и Он смог исполнить закон, чтобы искупить подзаконных. [Гал.4:5]

Поэтому когда человек пытался исполнять закон, то всегда попадал под проклятия закона, потому что исполнить его не мог. Даже сегодня многие верующие, которых Господь искупил от проклятий закона, если они продолжают жить, пытаясь исполнять заповеди «Возлюби Бога или возлюби ближнего, как самого себя», то сами попадают под проклятия закона. Павел пишет Галатам, которые приняв благодать Господа, затем подчинили себя закону: «Все, кто полагается на соблюдение Закона, находятся под проклятием. Ведь написано: «Проклят каждый, кто не исполняет всего, о чем записано в книге Закона»» [Гал.3:10]. Просто и ясно: Каждый, кто полагается на соблюдение закона находится под проклятием и в его жизни происходят вещи, перечисленные во Второзаконии 28 главы, начиная с 15 стиха и до конца. Очень большой  и длинный список.

Горькие воды, которые были в Мерре говорят, как раз о проклятии. Горечь — символизирует проклятия закона. Вот, что пишет Иаков: «Из тех же уст исходит благословение и проклятие: не должно, братия мои, сему так быть. Течет ли из одного отверстия источника сладкая и горькая [вода]?» [Иак.3:10-11]. Видите, как Иаков взаимозаменяет благословение и сладкую воду, а также проклятие и горькую воду. Но ведь, когда Израильтяне пришли в Мерру, Бог еще не дал закон? Верно, но проклятие существовало еще со времен Адама, когда земля была проклята из-за Адама. [Быт.3:17]

Проклятие, обращенное вспять

Во времена Ноя, когда все живое на земле было уничтожено водами потопа, а Ной с семьей и животными в ковчеге плавал на поверхности воды, то Слово Божье говорит, что «остановился ковчег в седьмом месяце, в семнадцатый день месяца, на горах Араратских.» [Быт.8:4]. Слово Арарат на иврите значит проклятие, обращенное вспять. Это произошло на 17 день месяца. Почему именно на семнадцатый? Библия — замечательная книга, и каждое слово в Ней — это Божье Слово и каждая цифра и имя содержат драгоценные истины. Иисус был распят на 14 день месяца Ниссан, когда евреи празднуют Пасху, а через три дня, на 17-й день месяца — Он воскрес.

Когда Иисус висел на дереве, то стал проклятием. Он стал олицетворением самого проклятия. Именно поэтому, когда Мария помазала Его драгоценной миррой или горечью, а ученики возмущались, Иисус сказал: «Оставьте ее; она сберегла это на день погребения Моего.» [Ин.12:7] Наше проклятие, олицетворением, которого стал Иисус — было погребено! А когда Он воскрес, на 17 день месяца Ниссан, то проклятие превратилось в благословение, горькая вода стала сладкой. Воскресший Иисус навеки стал священником по чину Мелхиседека. Первосвященника, который в отличие от священства Левитов, всегда благословляет. Священство Левитов от закона, поэтому они благословляли когда человек исполнял Божьи заповеди и проклинали, когда нарушал. Но служение Мелхиседека, не есть служение осуждения, Его служение — есть служение оправдания. Он сидит одесную Отца и всегда оправдывает и благословляет нас.

Павел пишет Ефесянам: «и нас, мертвых по преступлениям, оживотворил со Христом, —благодатью вы спасены, — и воскресил с Ним, и посадил на небесах во Христе Иисусе,
дабы явить в грядущих веках преизобильное богатство благодати Своей в благости к нам во Христе Иисусе.» [Еф.2:5-7] Мы все были в горечи, в проклятии, но по Своей великой благодати, Бог воскресил нас со Христом и посадил на небесах во Христе. Бог через крест превратил нашу горечь и все наши проклятия в сладость и в благословения, и поместил нас в место благословений. Во Христе Иисусе нет проклятий. В Нем только одни благословения. Тем же Ефесянам Павел пишет: «Благословен Бог и Отец Господа нашего Иисуса Христа, благословивший нас во Христе всяким духовным благословением в небесах,» [Еф.1:3] Вот поэтому Господь открыл Себя как целитель. Обратив проклятие вспять, Он избавил нас от всех проклятий и болезней. Во Христе Иисусе нет проклятий и болезней, но только одни благословения!!! Слава Господу за эту замечательную работу! Аллилуйя!!

Божьи доказательства

Также, как и в истории с Авраамом, когда Бог испытывал его [Быт.22:1], так и в истории с горькими водами Господь испытывал Израиль [Исх.15:25]. Слово испытывать [ивр. насах] также значит доказывать. Если мы посмотрим на историю с Авраамом, как на то, что Отец небесный отдал Своего единственного, возлюбленного Сына Иисуса Христа в жертву, то получается, что в этой истории Бог-Отец доказывает нам Свою любовь. Вот что пишет возлюбленный Павел: «Но Бог Свою любовь к нам доказывает тем, что Христос умер за нас, когда мы были еще грешниками.» [Рим.5:8] Отдав, Своего единственного, возлюбленного Сына, Отец небесный доказывает нам Свою любовь.

В истории с горькими водами Господь также доказывает нам, что Он никогда не проклянет нас. Исаия пророчествует: «Ибо это для Меня, как воды Ноя: как Я поклялся, что воды Ноя не придут более на землю, так поклялся не гневаться на тебя и не укорять тебя.» [Ис.54:9] Также, как Ной переместился в ковчеге с земли, на которой царило насилие и борьба, в землю покоя, так и мы с вами, во Христе, были перемещены из места проклятий в место благословений. Когда Бог давал «обетование Аврааму, то как не мог никем высшим клясться, клялся Самим Собою, говоря: истинно благословляя благословлю тебя и размножая размножу тебя.» [Евр.6:13]

У нас теперь есть твердое утешение, что проклятий в нашей жизни не должно быть, потому что мы теперь не под законом, а под благодатью. Господь искупил нас от проклятия закона и поместил нас в место Своих благословений, чтобы не только в веке сем, но и в грядущих веках показать нам богатство Своей благодати. Поэтому возлюбленные чада Божьи, наслаждайтесь Божьими благословениями. Проклятие было отменено, горькие воды превращены в сладкие. Нам только осталось одно, как пишет Павел: «За все благодарите: ибо такова о вас воля Божия во Христе Иисусе.» [1Фес.5:18] Вы может слышали, как говорят: «Тут написано за все благодарить Бога, а значит за проклятия тоже». Нет друзья мои, в Христе нет проклятий, Он искупил нас от всех проклятий закона, поэтому и благодарим Его за все благословения, которыми Он нас благословил во Христе. О том же поет Давид: «Что воздам Господу за все благодеяния Его ко мне? Чашу спасения прииму и имя Господне призову.» [Пс.115:4]