Господь, Господь, Бог человеколюбивый и милосердый, долготерпеливый и многомилостивый и истинный.
Исход 34:6

Когда Моисей попросил Господа показать ему Свою славу, Господь ответил: «Я проведу пред тобою всю славу Мою и провозглашу имя Иеговы пред тобою, и кого помиловать—помилую, кого пожалеть—пожалею.» [Исх.33:19] В словах помилую и пожалею, Господь намекнул, что истинная Его слава в милости и благодати, а не в наказании. Потом Господь сказал: «лица Моего не можно тебе увидеть«, указывая Моисею, что истинная слава Божья на Его лице. [2Кор.4:6] Когда я записывал «Рождественские страшилки», то Господь показал, что Его слава раскрывается в пяти словах, которые Он провозгласил Моисею. Число пять, символизирует благодать и сейчас я хотел бы подробнее остановиться на каждом слове, чтобы мы с вами больше увидели славу Господню.

ЧЕЛОВЕКОЛЮБИВЫЙ — Еврейское слово «ракхум» дословно означает сострадательный. Корнем этого слова является слово «ракхам», от которого произошло слово чрево. Как любящая мать, сострадающая к ребенку в своем чреве, так и Господь милосерден и сострадает к нуждающемся. Очень характерно это раскрывается в этом стихе: «Увидев толпы народа, Он сжалился над ними, потому что эти люди были измучены и беспомощны, как овцы без пастуха.» [Мат.9:36] Каждый раз, когда Иисус видел нуждающихся и беспомощных, Он проявлял сострадание с действием — исцелял, освобождал, насыщал словом и хлебом.

МИЛОСЕРДНЫЙ — Слово на иврите «ханун», часто переводят, как благодать. От этого слова произошло еврейское имя Ханна, и греческое Анна. Первый раз это слово встречается в Бытие 33:5, где это слово переведено, как дар, поэтому можно сказать, что слово «ханун» — это благодать, проявляющая себя в дарах. Иисус является совершенным даром Божьим, данным нам по благодати или незаслуженному расположению. Вот этот стих характеризует благодать-«ханун» Бога ярче всего: «Тот, Кто не пожалел Своего Сына, но отдал Его за всех нас, разве не дарует с Ним и всего остального?» [Рим.8:32]

ДОЛГОТЕРПЕЛИВЫЙ — На иврите это два слова, которые дословно значат «медленный на гнев». Даже в Ветхом Завете, когда преобладало осуждение за грех, Господь проявлял Свое долготерпение. Хорошим примером было то, что Мафусал, имя которого означало «с его смертью придет потоп» стал самым долгоживущим человеком на земле (969 лет). Это говорит о том, что Господь продлил жизнь этого человека, как можно дольше, тем самым оттягивая наступления потопа. В Новом Завете долготерпение Господа всегда проявляется к неверующим и связано с покаянием и спасением: «Он [Господь] долго терпит и ждет, не желая, чтобы кто-нибудь погиб, но чтобы все покаялись.» [2Пет.3:9] и «Долготерпение нашего Господа рассматривайте как спасение.» [2Пет.3:15]

МНОГОМИЛОСТИВЫЙ — Еврейское слово «хесед», также, как и слово «ханэ», часто переводится, как благодать. Но если «ханэ» это незаслуженный дар, то «хесед» это незаслуженное спасение. Вот, что сказал Лот: «вот, раб Твой обрел благоволение [ханэ] пред очами Твоими, и велика милость [хесед] Твоя, которую Ты сделал со мною, что спас жизнь мою.» [Быт.19:19] Лот никак не заслужил, чтобы Господь спас Его, но ради Авраама, Господь спас его. Думаю яснее всего спасительную благодать можно увидеть в этих стихах: «Когда же явилась благодать и человеколюбие Спасителя нашего, Бога, Он спас нас не по делам праведности, которые бы мы сотворили, а по Своей милости…» [Тит.3:4-5]

ИСТИННЫЙ — Слово «эмеф» чаще всего идет в паре со словом «хесед» или благодать. Слово «эмеф» произошло от слова «аман» или как мы говорим аминь. Это слово также обозначает верность. Бог не может врать — Он истинный и верный, и все, что обещал всегда исполнит. Исайя пророчествовал об Иисусе: «Я приблизил правду [праведность] Мою, она не далеко, и спасение Мое не замедлит; и дам Сиону спасение, Израилю славу Мою.» [Ис.46:13] Иисус же был исполнен благодатью и истиной. [Ин.1:14] В этот стихе содержится откровение Иисуса, как истинного свидетеля: «Так говорит Аминь, свидетель верный и истинный, начало [источник] создания Божия…» [Отк.3:14]

Если даже в Ветхом Завете Господь сказал, что сохранит милость на тысячи родов, а грехи всего лишь на три-четыре [Исх.34:7], то насколько больше сегодня велика Его слава и благодать, когда Он искупил нас Своей кровью на веки вечные, «дабы явить в грядущих веках преизобильное богатство благодати Своей в благости к нам во Христе Иисусе.» [Еф.2:7]