Благословенний Бог і Отець Господа нашого Ісуса Христа, що нас у Христі поблагословив усяким благословенням духовним у небесах
— Ефесянам 1:3

Продовжуємо нашу подорож з Єгипту до обіцяної землі. Єрихон, перше місто, з яким зіткнулися ізраїльтяни, був оточений високими мурами, і його брами були щільно замкнені. Уся ханаанська земля належала дітям Ізраїля як спадщина, але міста, які є прообразами Божих благословень, були зайняті велетнями. В історії здобуття Єрихона відкривається те, як ми можемо оволодіти Божими благословеннями, які Бог нам уже дав і які по праву належать нам.

Часто кажуть, що для того, щоб отримати якесь благословення, потрібна віра. Іноді ми чуємо: «Сестро, ти хочеш, щоб твій чоловік не пив? Вір, і Бог усе влаштує». Бог, звісно ж, усе влаштує, і легко сказати «вір», але постом і молитвою віри не збудуєш. Погляньмо, як Господь упорався з єрихонськими мурами. Господь сказав Ісусові: „І обійдете навколо це місто, всі вояки, — обхід навколо міста один раз. Так зробиш шість день. А сім священиків будуть нести сім сурем із баранячих рогів перед ковчегом. А сьомого дня обійдете навколо те місто сім раз, а священики засурмлять у роги. І станеться, коли засурмить баранячий ріг, коли ви почуєте голос тієї сурми, а ввесь народ крикне гучним криком, то мур цього міста впаде на своєму місці, а народ увійде кожен перед себе“. [Ісус.6:3-5]

Зверніть увагу, скільки разів у цих віршах трапляється число сім. Сім символізує спочинок, бо вперше це число трапляється в Біблії, коли Бог спочив сьомого дня. Ковчег у цій історії — прообраз Ісуса Христа, а сім священиків, що несли сім сурем і йшли перед ковчегом, — сім Божих Духів. [Об.1:4] Більшість Своїх чуд і зцілень Ісус учинив саме в суботу. Чому? Бо юдеї того дня перебували в спочинку, а спочинок протилежний ділам так само, як і благодать. [Рим.11:6] Релігійним юдеям було важко отримувати Божі благословення, бо їхній менталітет був такий: „Є шість день, коли працювати належить, — приходьте тоді та вздоровлюйтеся, а не дня суботнього“. [Лк.13:14] Вони думали, що для того, щоб отримати Божі благословення, треба щось робити, тоді як Господь дає їх із благодаті [незаслужено].

Що ж це за мури, які відділяли ізраїльтян від Божих благословень? Мури — це твердині, що відділяють нас від пізнання Бога і від усього того, що Він нам уже дарував у Христі. [2Кор.10:4-5] Погляньмо, як Ісус упорався з єрихонськими мурами. В Євангелії від Луки, у 18-му і 19-му розділах, одна за одною йдуть дві схожі історії про двох багатіїв, з якими зустрівся Ісус: молодого начальника й Закхея. Цікаво, що першому Ісус дав Закон, а другому — благодать. Чому? Бо вони перебували по різні боки Йордану. Перший жив у Єгипті [рабстві Закону], тому, щоб переправитися через Червоне море та Йордан, йому треба було не тільки все продати, а й піти за Ісусом, Який ішов на хрест [Лк.18:22] Далі ми бачимо смерть і воскресіння Ісуса, які є переправою через Червоне море та Йордан. [Лк.18:33]

Що сталося після цього? Ісус наблизився до Єрихону, біля якого сидів сліпий жебрак. Чому він був жебраком? Бо був сліпим. Хоч він і перебував у землі спочинку, бо сидів, але єрихонські мури заважали йому побачити Боже благословення процвітання. Як Господь сказав Ісусові Навину: „коли ви почуєте голос тієї сурми…“, так і цей сліпий, почувши, що повз нього проходить народ, а попереду них — Ковчег Заповіту [Ісус Назарянин], закричав: „Ісусе, Сину Давидів, — змилуйся надо мною!“ Бабах!! Мури почали падати. Це не формула, тож не обов’язково зараз кричати: «Ісусе, Сину Давидів, змилуйся надо мною!» Сенс тут інший. Зверніть увагу, що Ісус спершу запитав його, чого той хоче від Нього. Хіба Ісус не знав, що йому треба? Він був сліпий і жебрак, але сліпий не попросив Бога розв’язати його фінансову проблему, він хотів прозріти. Як він прозрів? За словом Господа: «Стань видющий!» Господь не збирається давати благословення й розв’язувати наші проблеми, Він уже розв’язав усі наші проблеми й поблагословив нас усяким благословенням у небесах у Христі. Усяким — значить усяким!