Раньше я как-то не особенно интересовался событиями, связанными с приходом Христа или по-научному — эсхатологией. Единственное знал, что Иисус умер и воскрес в районе 30 года, потом был забран на небеса и должен вернуться через 2 дня (2000 лет). Подсказки о двух днях написаны в истории с воскресением Лазаря, где Иисус пробыл два дня в определенном месте с учениками, а потом решил вернуться в Иудею (Ин.11:6-7), а также в притче о добром cамаритянине, где он, отъезжая, дал содержателю гостиницы 2 динария. Динарий во времена Иисуса был дневной платой работника, поэтому два динария являются прообразом двух дней, а содержатель гостиницы здесь прообраз Духа Святого. (Лук.10:35) Поэтому я считал, что Иисус придет где-то в районе 2030 года.

Но в январе 2017 года мне на голову посыпались всевозможные пророчества о последних временах и приходе Христа вплоть до того, что одной ночью я проснулся от голоса, который мне как бы в ухо проговорил: «сын человеческий, пророчествуй! Вавилон будет осужден!» Книгу Иезикииля я на ночь не читал, да и вообще ее почти не читал до того момента. Но с того времени меня в основном интересует все, что связано с пришествием нашего Господа Иисуса Христа и нашем собранием к Нему на небеса.

Откровение Иисуса Христа

Очень часто Откровение представляют как книгу о конце света, также о всевозможных событиях, которые будут происходить перед приходом Иисуса Христа. Хотя эти вещи имеют место быть, но Иисус лучше всех охарактеризовал о чем эта книга: «Откровение Иисуса Христа, которое дал Ему Бог» (Отк.1:1). Как видите книга Откровение — это не откровение конца света, Армагеддона, великой скорби и даже не откровение антихриста. Это откровение нашего Господа и Спасителя Иисуса Христа. Вот почему в первой главе написано: «Блажен читающий и слушающие слова пророчества сего…» Блажен, потому что как писал апостол Петр: «Благодать и мир вам да умножится в познании Бога и Христа Иисуса, Господа нашего.» (2Пет.1:2)

В первой главе Иисус открывает Себя апостолу Иоанну, что Он есть свидетель верный, первенец из мертвых и владыка царей земных, что Он есть Альфа и Омега, Первый и Последний. Во второй и третьей главах Иисус открывает Себя ангелам семи церквей, при чем каждой церкви по особенному. В каждом откровении, которое Иисус давал ангелам церквей, Он показывал, что откровение о Нем являлось выходом в их ситуации. В четвертой и пятой главах Иисус открывает Себя небесам, как Агнец Божий, который кровью Своей искупил людей из всякого колена, языка, народа и племени.

В 6-й главе Иисус открывается людям на земле, как праведный судья, поэтому люди говорили камням: «падите на нас и скройте нас от лица Сидящего на престоле и от гнева Агнца, ибо пришел великий день гнева Его, и кто может устоять?». В 7-й Он открывается великому множеству народа, стоящему перед троном, как добрый пастырь, который водит Своих овец к источникам живой воды.

Можно и дальше продолжать раскрывать Иисуса в каждой главе книги Откровения, да и в перечисленных я затронул лишь вершину айсберга. Книга Откровение — это бесконечный кладезь откровений о нашем Возлюбленном. Часто мы читаем и не понимаем о чем эта книга, потому что наш взор обычно обращен на себя, поэтому нам более понятны такие книги из Писаний, как послание апостола Иакова, которое адресовано в основном для плотских, для младенцев во Христе или евреев. В книги Откровение мы мало чего найдем, что нам надо делать и как нам себя вести в той или иной ситуации, поэтому нам ничего непонятно. А те, кто пытается интерпретировать книгу Откровение часто это делают с позиции книги о конце света или об антихристе, а не раскрывают в ней Христа. Как писал Павел — «истина в Иисусе» и только когда нашим центром и акцентом является Иисус Христос, а не дела человеческие или события последних времен, тогда мы будем ближе к истине и меньше попадать в заблуждения.

Великое знамение

В 12 главе книги Откровения написано о великом знамении, которое явилось на небе. Многие, как и я раньше, считают что там речь о рождении Иисуса Христа. Действительно, одно из первостепенных значений этого знамения — это рождение Мессии от девы. Павел писал, что евреи ищут знамений, а также, что знамения для неверующих, поэтому это знамение в первую очередь для неверующих в Иисуса евреев. Для верующих не нужны никакие знамения, подтверждающие, что Иисус есть Мессия Израиля, Царь царей и Господь господ. Мы и так в это верим. Павел писал, что для верующих даются не знамения, а пророчества, чтобы через пророчества в первую очередь книги Откровений, а также всех Писаний, мы получали утешение и ободрение — «Блажен читающий и слушающие слова пророчества сего.»

1 И явилось на небе великое знамение: жена, облеченная в солнце; под ногами ее луна, и на главе ее венец из двенадцати звезд. 2 Она имела во чреве, и кричала от болей и мук рождения…5 И родила она младенца мужеского пола, которому надлежит пасти все народы жезлом железным; и восхищено было дитя ее к Богу и престолу Его.
— Откровение 12:1-2,5

Если детально рассмотреть данное пророчество, то можно увидеть, что жена эта мало похожа на Марию, родившую Иисуса. Мария не убегала в пустыню от дракона, который был сброшен на землю, после того, как ребенок ее был восхищен к престолу Бога. Хотя дьявол и пытался убить родившегося Мессию через царя Ирода, но Иисус не был восхищен на небеса в детском возрасте от гнева дракона. Иисус отдал за нас Свою жизнь на кресте, разрушил дела дьявола, воскрес из мертвых на третий день по Писанию, а через 40 дней был в облаке вознесен на небеса при многих свидетелях. Поэтому жена и младенец мужского пола в этом пророчестве указывают на других людей, через которых Иисус Христос открывается миру.

Многие, особенно среди англоговорящих христиан, связывают это знамение, которые появится на небесах 23 сентября 2017 года с восхищением церкви, и говорят что ребенок мужского пола — это церковь. Ведь церковь это тело Христа, а Христос есть тот, кому надлежит пасти все народы жезлом железным. Иисус также говорил, что побеждающему и соблюдающему Его дела до конца, Он даст власть над язычниками (народами) и будет пасти их жезлом железным. (Отк.2:26-27) Но апостол Иоанн не случайно два раза указал на то, что этот ребенок мужского пола, а церковь как мы знаем всегда в Писании представлена в виде девушки, невесты и жены Христовой. Не случайно апостол Павел сравнивал мужа и жену с Христом и церковью, когда цитировал пророчество из книги Бытия: «Посему оставит человек отца своего и мать и прилепится к жене своей, и будут двое одна плоть.  Тайна сия велика; я говорю по отношению ко Христу и к Церкви.» (Еф.5:31-32)

Жена Христова

Если мы посмотрим на Еву, которая является прообразом церкви, то можем увидеть интересные особенности. Для начала Ева не была рождена от другой женщины. Господь навел крепкий сон на Адама, взял одно из его ребер и создал из этого ребра жену. Примечательно то, что на иврите, языке на котором написаны книги Ветхого Завета, здесь для слова создал используется совсем другое слово, чем когда Господь создавал Адама.

Когда Господь создавал Адама из праха земного, то для слова создал используется еврейское слово ятсар (H3335), которое дословно значит сформировать, как горшечник формирует свое изделие из глины. Поэтому не удивительно, что в Писании человек часто сравнивается с глиняным изделием, а Господь с горшечником. (Ис.45:9; Рим.9:21)  Дух Божий также как горшечник, формирует ребенка в утробе матери. Подобным образом Святой Дух сформировал физическое тело второго Адама, нашего Господа и Спасителя Иисуса Христа, в утробе Марии. (Ис.49:5)

Для создания Евы используется совсем другое слово. Здесь используется еврейское слово банах (H1129), которое значит строить, сооружать, как строитель строит дом или здание. Вот почему Павел в своих посланиях часто сравнивал церковь с домом Божьим, а Петр называл верующих живыми камнями из которых строится дом духовный. Церковь не зачинается и не рождается как ребенок, но закладывается и строится как здание «на основании апостолов и пророков, имея Самого Иисуса Христа краеугольным камнем, на котором все здание, слагаясь стройно, возрастает в святый храм в Господе на котором и вы устрояетесь в жилище Божие Духом.» (Еф.2:20-22) Дух Божий формирует ребенка в утробе матери, и тот же Дух строит церковь.

После того, как Господь создал (построил) Еву, Он привел ее к Адаму и она была уже взрослой к тому моменту. Адам не женился на девочке, когда сказал: «Вот, это кость от костей моих и плоть от плоти моей; она будет называться женою». Также и церковь Дух Божий приведет к Иисусу Христу, ее жениху и тогда начнется брачный пир. Ревекку, которая является прообразом церкви, слуга (Святой Дух) привел к Исааку (Иисусу) и она стала его женой.

Младенец мужского пола

«Но кто же тогда этот таинственный младенец мужского пола, который будет восхищен к престолу Бога?» — возможно кто-то спросит. Меня также интересовал некоторое время этот вопрос и потом Господь открыл кое-что интересное. Жена, в Откровении 12-й главы символизирует народ Израиля, ибо на челе у нее было 12 звезд, символизирующих 12 родов Израиля. Иосифу даже снился сон в котором 11 звезд (его братья), солнце (его отец) и луна (его мать) поклонились ему. (Быт.37:9) А ребенок мужского пола, которого жена родила — это 144,000, которые будут запечатаны во время великой скорби. Даже само число 12 указывает нам на это. Эти 144,000 будут из 12-ти колен Израиля, на голове у жены было 12 звезд и знамение записано 12-й главе книги Откровения.

Слово Божье называет их «первенцами Богу» и мы можем увидеть их стоящими у трона Бога, там, куда был восхищен младенец мужского пола. (Отк.14:3; Отк.12:5) Также написано, что они девственники и я верю, что притча о 10 девах как раз говорит о них (5 мудрых дев) , да и вся притча адресована дому Израиля, а не церкви. Церковь — это невеста Христова, а девы — ее подружки, также как Иоанн Креститель называл себя другом жениха (Ин.3:29).

Интересен тот факт, что Юпитер, который находится сейчас в чреве созвездия дев, будет там в течении 42 недель. Это время он там находится не случайно. Как раз 42 месяца или 1260 дней два свидетеля из Откровения 11 главы, облеченные во вретище, будут пророчествовать. Именно во время их свидетельства будут запечатаны 144,000 из 12 колен Израиля. Это их голос среди ночи услышали 10 дев, который говорил: «Вот, жених идет, выходите навстречу ему!» Я верю также, что знамение, которое будет 23 сентября 2017 символизирует время зачатия младенца мужского пола и начала скорби для народа Израиля, ибо в пророчестве сказано что жена кричала от болей и мук рождения.

Через 42 месяца или через 3½ года два свидетеля подымутся на облаке на небеса, также как Иисус в свое время поднялся. Как Иисус подымался в облаке святителей и святых ветхого завета, которые воскресли когда Иисус испустил дух, также и эти 2 свидетеля подымутся со 144,000 первенцев. Поэтому в послании Евреям написано, что мы имеем вокруг себя такое облако свидетелей… (Евр.12:1)

После восхищения младенца мужского пола жене будут даны два крыла большого орла, чтобы она летела в пустыню, где она будет спрятана от змия на время, времени и пол времени. Это уже вторые 3½ года и вторая половина великой скорби или седьмицы о которой писал пророк Даниил . В конце великой скорби, как писал апостол Павел: «весь Израиль спасется», как написано: «придет от Сиона Избавитель, и отвратит нечестие от Иакова.» (Рим.11:26) Весь спасенный Израиль мы можем увидеть стоящим на стеклянном море, которое есть прообраз Закона, сделанного из сапфира. Там они пели песнь Моисея, раба Божия, и песнь Агнца, говоря: «велики и чудны дела Твои, Господи Боже Вседержитель! Праведны и истинны пути Твои, Царь святых!..» (Отк.15:2-3) Израиль, который все время цеплялся за закон и жил под законом, теперь уже над законом и под Божьей благодатью. Аллилуйя!

«А как же про меня, и что со мной будет во время скорби, и в какую категорию я попадаю?», — возможно спросит испуганный христианин. Да, мы все часто сконцентрированы на себе и хотим знать, что же будет с нами. Боятся нам не стоит, ведь Иисус говорил ангелу Филадельфийской церкви: «И как ты сохранил слово терпения Моего, то и Я сохраню тебя от годины искушения, которая придет на всю вселенную, чтобы испытать живущих на земле.» (Отк.3:10) [Подробнее о терпении Христовом для тех, кто считает что хранить слово Его терпения это какая-то супер-миссия.] Павел также писал святым в Фессалониках, чтобы они ожидали Сына Божия с небес, которого Бог воскресил из мертвых, Иисуса, избавляющего нас от грядущего гнева. Также он писал, что Бог определил нас не на гнев, но к получению спасения через Господа нашего Иисуса Христа. (1Фес.1:10; 1Фес.5:9)

Если мы почитаем книгу Откровения то заметим что с 4 главы аж до 19-й, в которой говорится о бракосочетании Агнца, церковь вообще не упоминается ни разу. Великая скорбь или как ее называет пророк Иеремия «бедственное время для Иакова» предназначено для еврейского народа, чтобы их привести к покаянию и спасению. 

После сего я взглянул, и вот, дверь отверста на небе, и прежний голос, который я слышал как бы звук трубы, говоривший со мною, сказал: взойди сюда, и покажу тебе, чему надлежит быть после сего.
—Откровение 4:1

Пророческое выражение «после сего» говорит о другом или начале другого пророческого периода. А о чем говорилось до этого? О церкви. Т.е. голос с небес говорил Иоанну, что когда время церкви закончится, то начнется бедственное время для Иакова. В этом стихе также есть интересные подсказки о вознесении церкви. Открытая дверь символизирует Самого Иисуса Христа, который сказал «Я есмь дверь для Моих овец», а голос Его был как голос трубы. Павел писал Фессалоникийцам, «что Сам Господь при возвещении, при гласе Архангела и трубе Божией, сойдет с неба, и мертвые во Христе воскреснут прежде. Потом мы, оставшиеся в живых, вместе с ними восхищены будем на облаках в сретение Господу» (1Фес.4:16-17) Здесь мы можем увидеть голос архангела и трубу Божью. Иоанн тут символизирует верующих последнего времени, о котором Иисус в свое время сказал: «если Я хочу, чтобы он пребыл, пока приду, что тебе…» (Ин.21:22) Об этих Иоаннах, имя которого значит благодать, Павел писал как о живущих и прибывающих до пришествия Господа. (1Фес.4:15)