1 Живущий под кровом Всевышнего в тени Всемогущего покоится. 2 Скажу о Господе: «Он – мое прибежище и крепость моя, Бог мой, на Которого уповаю». 3 Он избавит тебя от сети ловца, и от гибельной язвы. 4 Он укроет тебя Своими перьями, и под Его крыльями ты найдешь прибежище…
—Псалтирь 90:1-4

Вы возможно слышали выражение «Бог допускает». Его часто употребляют христиане, пытаясь объяснить трудные ситуации и проблемы, происходящие в их жизни и жизни других братьев и сестер. Очень часто это также подтверждается историей, произошедшей с Иовым. «И если с таким непорочным и богобоязненным человеком, как Иов, Бог допустил такое, то куда нам грешным?» Все это происходит из-за непонимания Божьей силы и Его любви к нам, которую Он щедро излил на нас во Христе Иисусе.

Божьи дары неприложны

Часто когда неверующим говоришь о любви Божьей можно услышать возражение: «Если Бог такой любящий, то почему в мире происходят землетрясения, цунами и торнадо, уносящие жизни десяткам, а то и сотням тысяч людей? Почему войны, эпидемии и голод?» А законники тут как тут: «Бог допускает все эти вещи, потому что люди продолжают грешить и конечно достойны наказания!»

Однажды Иисусу рассказали о том, как Силоамская башня упала и раздавила 18 человек, а также, что Пилат приказал убить некоторых Галилеян, приносивших жертвы. Иисус ответил им: «Вы думаете, что эти галилеяне так пострадали, потому что они были грешнее всех других галилеян? Нет! Но говорю вам, если вы не раскаетесь, вы тоже погибнете, как они.» (Лук.13:2-3) Также о погибших под башней Он сказал: «Вы думаете, они были хуже всех других жителей Иерусалима? Нет, но говорю вам: если вы не раскаетесь, то тоже погибнете, как они.» (Лук.13:4-5) Другими словами Иисус говорил евреям, жившим в законе, что если они думают, что они выжили, потому что они были более праведные по своим делам, чем погибшие, то с ними произойдет тоже самое. Именно это с ними и произошло, когда римский император Тит разрушил Храм в 70 году и убил сотни тысяч жителей Иерусалима, ибо они не приняли праведность Божью и исполнились слова Иисуса: «Иерусалим! Иерусалим!… Сколько раз хотел Я собрать чад твоих, как птица птенцов своих под крылья, и вы не захотели!» (Лук.13:34)

Дело в том, что не Бог допускает все эти вещи, а Адам допустил, чтобы дьявол и смерть начали править миром, а со смертью в мир пришли болезни, эпидемии, голод, убийства, землетрясения, разрушения, несчастные случаи и всевозможные проклятия, потому что написано, что «из-за преступления всего лишь одного человека воцарилась смерть…» (Рим.5:17) И не Бог проклял землю, ибо Он никого не проклинает, но Господь Бог сказал Адаму: «проклята из-за тебя земля…» (Быт.3:17) Господь сделал Адама властителем мира, но дьявол хитростью украл у Адама эту власть, и получив власть, принес в мир смерть и всевозможные ее проявления — болезни, голод, бедность, войну, разруху и т.д. 

«А разве Бог не сильнее дьявола? Почему Он его сразу не остановил?» — возможно кто-то спросит. Господь не варвар и не деспот, который дает что-то в дар, а потом забирает, если что-то не так. В Библии написано, что Божье призвание и Его дары неприложны. В современном переводе этот стих из послания Римлянам звучит так: «Бог никогда не меняет Своего решения о тех, кого призывает к Себе, и о тех дарах, что даёт им» (Рим.11:29 СоП) Также написано, что «Небеса принадлежат Господу, а землю Он отдал сынам человеческим.» (Пс.113:24) Бог отдал землю сынам человеческим раз и навсегда, и враг, воспользовавшись тем, что он сильнее и мудрее человека, получил власть к ней. Именно поэтому он приходил в присутствие Господа вместе с другими сыновьями Божьими. (Иов.1:6)

Сила греха — закон

Трезвитесь, бодрствуйте, потому что противник ваш диавол ходит, как рыкающий лев, ища, кого поглотить.
—1 Петра 5:8

Если кто-то властвует, то у него должна быть сила, а без силы не может быть никакой власти. Враг получил свою силу, чтобы властвовать, когда Адам согрешил. Но откуда грех взял свою силу? С дерева познания добра и зла, ибо именно оттуда Адам съел запретный плод. Съев плод, Адам начал стыдиться — к нему пришли самоосуждение и чувство вины, начал бояться Господа — к нему пришел страх, и со всем этим пришли проклятия и смерть. Все творение попало в рабство смерти и тления. Вот почему Павел писал, что «Жало смерти – грех, а сила греха – Закон» (1Кор.15:56) Сила греха и дьявола — это дерево познания добра и зла или дерево закона, «ибо законом познается грех». (Рим.3:20), и Адам познал грех, когда съел с этого дерева.

В Притчах Соломона написано, что «Гнев царя — как рев льва…» (Прит.19:12), Царь — это Господь Бог. но очень интересно то, что Господь не ходит, как рыкающий лев, а это делает дьявол. О дьяволе сказано, что он ходит, как рыкающий лев, изображая Божий гнев. Бог есть Судья вселенной, но Он не есть ни обвинитель, ни исполнитель приговора. Вы когда-нибудь видели, как проходит суд присяжных? Прокурор обвиняет, адвокат защищает, судья следит за порядком, присяжные выносят окончательный приговор, а исполнители приводят его в действие. На небесах была такая же расстановка. Была, потому что она изменилась, но об этом чуть попозже, а сейчас мы пытаемся понять, почему с Иовом произошло то, что с ним произошло.

Так вот, обвинитель или прокурор — это дьявол, адвокат — это Господь, судья — это Бог, присяжные — это Закон, ибо закон определяет совершил ли человек преступление или нет, а исполнители — это ангелы. Обратите внимание, что Господь на стороне человека и его защищает, а не обвиняет. Именно это делал Господь, когда сатана пришел обвинять Иова: «…обратил ли ты внимание твое на раба Моего Иова? Ибо нет такого, как он, на земле: человек непорочный, справедливый, богобоязненный и удаляющийся от зла.» (Иов.1:8) Обратите внимание на ответ прокурора: «разве даром богобоязнен Иов?» (Иов.1:9) Очень интересное слово использовал прокурор — даром. На иврите это слово чиннам (H2600), которое происходит от слова чен (H2580), что значит благодать, благоволение, расположение. Другими словами дьявол говорил: «разве по благодати Иов богобоязненный, непорочный, справедливый и удаляющийся от зла? А по закону Иов — грешный и заслуживает наказания!» Написано ведь, что все согрешили и лишены славы Божьей, а также что нет праведного ни одного. (Рим.3:10,23)

Спасительная жертва

Вы возможно подумаете: «А почему тогда враг не имел власти в жизни Авраама?» Потому что Авраам приносил жертвы за себя и жил в вере, полагаясь на Божье благоволение и Божью праведность, которая от веры, а не на закон и свою праведность, которая от дел. Авраам был под защитой Всевышнего. Перед тем, как Господь открыл Аврааму евангелие, записанное на звездах, Он ему сказал в видении: «Не бойся, Аврам. Я – твой щит…» (Быт.15:1) Иов не приносил за себя жертвы, а только за своих детей, потому что думал, что они грешные, а он праведный по своим делам. Он жил в делах закона, а не в вере. Кто-то возможно возразит, что во времена Иова Бог еще не дал Закон, но Павел ясно писал, что дело закона записано в сердце каждого человека. (Рим.2:15) 

Когда Господь дал евреям закон через Моисея, то Он также сказал им приносить жертвы за свои грехи. Жертвы необходимы были, чтобы быть в защите, ибо закон человеку невозможно исполнить. Закон не в силах сделать человека праведным и совершенным, поэтому кровь тельцов и козлов защищала Божьих людей от гнева также, как кровь агнцев спасала евреев в Египте от ангела смерти. Но все это было временным. В послании Евреям написано: «Закон – это лишь тень тех благ, которые ожидают людей в будущем, а не сами эти блага. Поэтому Закон не может сделать совершенными тех, кто приходит, чтобы постоянно, из года в год, приносить те же самые жертвы. Если бы Закон был в состоянии это сделать, то разве они не перестали бы приносить свои жертвы? Поклоняющиеся были бы очищены раз и навсегда, и больше не чувствовали бы вины за свои грехи.» (Евр.10:1-2) 

Но слава и хвала нашему Богу и Спасителю, который не пожалел Своего Сына и отдал в жертву за всех нас. Написано, что «мы были освящены раз и навсегда через жертву тела Иисуса Христа.» (Евр.10:10) И не только это, но весь суд закончился на кресте, когда Иисус пролил Свою драгоценную кровь и сказал «Совершилось!» Прокурора выгнали «со свистом» из зала суда, ибо написано, что «низвержен был великий дракон, древний змий, называемый диаволом и сатаною, обольщающий всю вселенную, низвержен на землю, и ангелы его низвержены с ним.» (Отк.12:9) и «Обвинитель наших братьев, обвинявший их день и ночь перед Богом, низвержен!» (Отк.12:10) И не только прокурора отправили «на пенсию», но и присяжных распустили.

В книги Руфь есть замечательная история того, как Вооз купил поле у Ноемини и взял в жены ее невестку Руфь. Когда у ворот собрались старейшины, Вооз обратился к более близкому родственнику, чтобы тот выкупил Ноеминь и взял в жены Руфь. Более близкий родственник Ноемини — это Закон, Вооз — это Иисус, Ноеминь это Израиль, а Руфь это Церковь. Закон согласился выкупить поле Ноемини, но когда услышал, что должен взять в жены Руфь, то отказался. Руфь была Моавитянкой и по закону грешницей, а закон, как мы уже выяснили не может сделать совершенным человека, поэтому он отказался. Родственник сказал Воозу: «Покупай сам. И снял свою сандалию.» (Руф.4:8) Снятие сандалии по-закону подразумевало, что родственник терял всякую силу и власть на эту женщину. (Втор.25:5-10) 

Павел писал об этом евреям, знающим закон: «Братья, разве вы не знаете, что Закон имеет силу над человеком, пока человек жив… Сейчас же, когда мы умерли для того, что когда-то нас связывало, мы были освобождены от Закона…» (Рим.7:1,6) Своей жертвой Христос умер за нас для Закона, Закон снял сандалию и потерял всякую власть над нами. Теперь мы принадлежим другому — нашему небесному Воозу, с которым у нас отношения основаны не на делах закона, а на благодати Божьей и Его любви к нам. Своей кровью Он нас искупил от рабства греха и смерти, поэтому старцы на небесах пели новую песню «Ты достоин взять свиток и снять с него печати! Ведь Ты был принесен в жертву и Своей кровью выкупил людей для Бога: людей из всех родов, языков, народов и племен!» (Отк.5:9)

Кровь Христа

«Но мы ведь на земле, куда был сброшен дьявол, поэтому никто из нас не застрахован от него…», — подумает кто-то в страхе. Возлюбленные братья и сестры, обращайте ваш взор не к земному, а к небесному, туда, где Христос сидит по правую руку от Бога. «Вы умерли для этого мира, и ваша жизнь сокрыта вместе со Христом в Боге.» (Кол.3:3) Думаю слова Павла «вы умерли для этого мира» для многих христиан остаются в тайне и поэтому они продолжают жить в страхе, что с ними могут произойти какие-то несчастья. Да, пока мы в этом теле — мы находимся в этом мире, но этот мир не имеет над нами никакой власти. Мы — сыны живого Бога, написано, что Иисус «сделал нас царями и священниками Богу  и мы будем царствовать на земле» (Отк.5:10) Царствовать не только в пакабытии, но сегодня и сейчас, ибо написано, что «через одного Человека, Иисуса Христа, будут царствовать в жизни те, кто принимает богатство благодати и дар праведности!» (Рим.5:17) Царствовать как? Через Человека Иисуса Христа! Спросите себя: «Царствует ли Иисус сегодня?» Да и Аминь! Значит и вы царствуете, ибо «вы в этом мире таковы, каков Он» (1Ин.4:17 РБО)

Наша жизнь спрятана со Христом в Боге и лукавый не имеет силы и власти причинить нам вреда. Бог обезоружил силы тьмы, убрал со среды заповеди закона и пригвоздив их ко кресту лишил их всякой силы и власти сделав их посмешищем. Мы теперь живем на горе Сион, горе благодати под защитой крови Христа, говорящей о лучшем. Если кровь животных могла уберечь евреев в Египте от ангела смерти, то коль ми паче кровь Христа спасет нас от рыканья льва. Павел пишет, что мы, будучи оправданы Его кровью, Им же (Его жизнью) спасаемся от гнева. (Рим.5:8)

Иоанн писал, что «рожденный от Бога хранит себя и лукавый не прикасается к нему.» (1Ин.5:18) Бог хранит нас под покровом Всевышнего и в тени (по правую руку) Всемогущего покоит нас, в месте праведности и благодати Божьей и любви Христовой. Если Бог за нас, то кто против нас? Кто будет нас обвинять, если Бог уже нас оправдал? Кто нас может осуждать, если Христос Иисус умер за нас и пролил Свою драгоценную кровь и Он воскрес, воссел одесную Бога, чтобы навеки быть нашей праведностью, а мы в Нем! Аминь!

Если вас преследуют страхи, что Бог может убрать руку защиты, если вы будете плохо себя вести и поэтому допустит какие-то несчастья в вашу жизнь, то вспомните о крови, пролитой Христом за вас. Последуйте примеру Давида, который называл блаженным того, кому Бог не вменит греха. Давид пел: «Что воздам Господу за все благодеяния Его ко мне? Чашу спасения прииму и имя Господне призову.» (Пс.115:3-4) Вспомните зачем было преломлено Его тело и пролита Его кровь!!! Слава Господу за Его совершенную жертву и драгоценную Божью кровь, которая есть наша прибежище и защита! Аминь!