В наш «век интернета» знания стали настолько доступными, причем всевозможные, что достаточно придумать какой-то вопрос, и как говорят: «У Гугла есть ответ.» Я думал, что это современная тенденция листать бесконечные ленты интернета и прокручивать стены социальных сетей, чтобы прочитать и узнать что-то новенькое, но Господь показал, что так было тысячелетия назад. Как написано в книге Екклесиаста: «Что было, то и теперь есть, и что будет, то уже было,…» [Еккл.3:15] Дух Святой напомнил слова из послания Павла Коринфянам: «Иудеи требуют знамений, греки ищут мудрости» [1Кор.1:22] И действительно, похожую тенденцию можно заметить и среди нас, верующих. Одни бегают по всевозможным конференциям, на которых появляются драгоценные камни и сыпется золотой порошок, а другие покупают или скачивают множество христианских книг, пытаясь удовлетворить внутренний голод.

Знания надмевают

Мне как-то один брат настойчиво спрашивал когда я переведу следующую книгу проповедника благодати. Я ему говорю: «А зачем тебе еще одна книга?» «Хотел бы побольше узнать об Иисусе», — ответил он. Чем не благородное желание, подумаете вы. Но это только на первый взгляд. Во-первых познавать личность лучше не через книги, а в личном общении, потому что это больше похоже на безответную любовь: Парень любит девушку, но общаться с ней как-то у него не получается, вот он и узнает о ней из второсортных источников. А во-вторых, как писал апостол Павел: «знание надмевает, а любовь назидает» [1Кор.8:1].  Возможно кто-то скажет: «Это заезженная фраза, и здесь Павел говорит об идолах, а к познанию Иисуса Христа это не имеет никакого отношения.» 

Но я вам скажу, что даже познание Самого Христа и откровения о Нем надмевают. Как такое может быть? Вы, возможно, помните историю о жале во плоти. Помните, что писал там Павел? «И чтобы я не превозносился чрезвычайностью откровений…» Вот как звучит более современный перевод: «И чтобы я не зазнавался тем, что получил такие великие откровения»  [2Кор.12:7] О каких откровениях речь? Об откровениях Иисуса Христа и Его благодати, ибо сам Павел писал: «Возвещаю вам, братия, что Евангелие, которое я благовествовал, не есть человеческое, ибо и я принял его и научился не от человека, но через откровение Иисуса Христа.» [Гал.1:11-12] 

Похожая ситуация была и у Петра, когда Он получил откровение, что Иисус есть Мессия — Сын живого Бога. Сразу после этого он впал в гордость и начал прекословить Господу и поэтому сам попал в строгость Божью и получил упрек от Иисуса. [Мат.16:16-17,22-23] Тоже происходило с Коринфянами, которые получив знания и всевозможные откровения, хвастались друг перед другом. Вот поэтому Павел им писал: «Ибо кто отличает тебя? Что ты имеешь, чего бы не получил? А если получил, что хвалишься, как будто не получил?» [1Кор.4:7]

«Так ты брат против познания Христа. А разве ты не знаешь, что написано: ‘Мой народ гибет от недостатка знания’?» Я не против познания Христа. Познавать Христа — это замечательно. Петр писал: «благодать и мир вам да умножится в познании Бога и Христа Иисуса, Господа нашего» и дальше «Как от Божественной силы Его даровано нам все потребное для жизни и благочестия, через познание Призвавшего» [2Пет.1:2-3]. Действительно, познавая Христа и Его завершенную работу на кресте мы начинаем жить той жизнью с избытком, о которой говорил наш Возлюбленный Господь. Иисус Сам говорил: «И познаете истину, и истина сделает вас свободными.» [Ин.8:32]  Вопрос теперь только остается, как мы этой свободой пользуемся.

Любовь к братьям

Дело не в идолах, когда Павел писал, что знание надмевает, а любовь назидает, а в любви к братьям и сестрам. Там же Павел пишет Коринфянам: «Берегитесь однако же, чтобы эта свобода ваша не послужила соблазном для немощных.» [1Кор.8:9] А кто такие немощные? «Немощного в вере принимайте без споров о мнениях. Ибо иной уверен, [что можно] есть все, а немощный ест овощи.» [Рим.14:1-2] Опять же речь здесь не об овощах и фруктах, а о любви к братьям, которые продолжают жить в законе в каких-то областях своей жизни.

Ты познал благодать Божью и Господь тебе открыл истину о завершенной работе о Христе и все благословения Божьи во Христе Да и Аминь! Это замечательно. Только теперь, как ты будешь пользоваться этой свободой? Пойдешь в церковь, в которую ты ходил последние 10 лет и начнешь спорить и переубеждать других и доказывать, что вести себя примерно не обязательно, потому что наша праведность от веры, а не от дел. По поводу всевозможных споров Павел писал: «А если бы кто захотел спорить, то мы не имеем такого обычая, ни церкви Божии.» [1Кор.11:16] Когда человек спорит и хочет доказать что-то другому, то это говорит лишь об одном — он хочет услышать одобрительные слова: «Ты прав!» А зачем тебе это слышать, если ты сам говоришь, что праведность твоя от веры а не от дел? Когда у человека есть откровение, что Христос — Его праведность, то пропадает всякое желание спорить и доказывать кому-либо что-либо, потому что внутри царит Божий мир.

Павел писал: «Итак, оправдавшись верою, мы имеем мир с Богом через Господа нашего Иисуса Христа.» [Рим.5:1] Когда у нас мир с Богом, то у нас мир с самими собой и как результат — мир с братьями и сестрами во Христе. Даже если они не разделяют евангелие благодати и почитают нас лжепророками и еретиками, «то вы блаженны, ибо Дух Славы, Дух Божий почивает на вас.» [1Пет.4:14] А с несведущими о благости Божьей и немощными в вере мы не спорим, но с кротостью наставляем. И не мы это делаем, а благодать Божья, которая с нами. Поэтому важно не забивать себя всевозможными знаниями, а любить братьев и сестер.

«Ну вот, брат Пол, меня в церкви 15 лет заставляли любить ближних и ты опять о том же. Ты наверное отпал от благодати и ударился в закон.» Тебя, брат возлюбленный, в церкви учили, что если ты не будешь любить ближних и делать им добрые дела, то Бог на тебя прогневается, ты станешь как грешник, потеряешь спасение, праведность и если не будешь исповедоваться постоянно, то навлечешь на себя беду. А я тебе говорю: «Бог на тебя никогда не прогневается, ибо Сам поклялся. Христос — твоя праведность и святость и ты никогда не потеряешь спасение и свое праведное положение, которое во Христе Иисусе.» Одно дело любить ближнего, как самого себя, и если не исполнил — то ждет наказание и это есть закон. Другое дело — любить братьев и сестер, как Он возлюбил нас.

Любовь Христа

Иисус говорил ученикам: «Сия есть заповедь Моя, да любите друг друга, как Я возлюбил вас.» [Ин.15:12] Очень часто слова, выделенные жирным шрифтом, просто упускаются из виду, и эти слова Иисуса превращаются в закон «Возлюби ближнего, как самого себя.» Видите в чем разница. В первом случае как Он возлюбил нас, а во втором — как самого себя. В первом случае акцент на любви Христовой, а во втором — на своей собственной. В первом случае — это благодать, а во втором — это закон. В первом случае — это Его любовь действует через нас, а во втором — нам надо выдавить ее из себя, как зубную пасту из тюбика, в котором ничего нет. Вот почему в этой же главе чуть выше Иисус говорил: «без Меня не можете делать ничего» [Ин.15:5]. А весь контекст главы о Его любви к нам. Другими словами Иисус говорил: «Сами вы не сможете любить друг друга, но Я, Духом Своим, смогу любить братьев и сестер через вас.«

Павел писал, что Дух Божий наполняет наши сердца любовью Христовой. [Рим.5:5] А как наши сердца наполняются Его любовью? Павел пишет Ефесянам: «чтобы вы, укорененные и утвержденные в любви, могли постигнуть со всеми святыми, что широта и долгота, и глубина и высота, и уразуметь превосходящую разумение любовь Христову, дабы вам исполниться всею полнотою Божиею.» [Еф.3:18-19] Суть всей Божьей полноты — в Его любви, потому что Бог есть любовь и наполняясь Его любовью, мы наполняемся Его полнотой. Познавать Христа хорошо, но лучше всего познавать Его любовь!

Павел писал Коринфянам: «Ревнуйте о дарах больших, и я покажу вам путь еще превосходнейший.» [1Кор.12:31] Дары Святого Духа, чудеса, исцеления, откровения Иисуса Христа — все это прекрасно и замечательно. Но Павел писал, что есть путь, превосходящий все это и всю следующую главу он посвятил любви.

Многие цитируют 13-ю главу Коринфянам, указывая на то, как люди должны любить друг друга, но в этой главе речь не о человеческой любви, а о любви Христа.

Послушайте какие замечательные строки: «Любовь долготерпит, милосердствует, любовь не завидует, любовь не превозносится, не гордится, не бесчинствует…» Все это о любви нашего Господа Иисуса Христа. Это Его самопожертвенная любовь к нам «не ищет своего«. Он Сам засвидетельствовал о Своей любви: «Нет больше той любви, как если кто положит душу свою за друзей своих.» [Ин.15:13] Это Его любовь «не раздражается, не мыслит зла,  не радуется неправде, а сорадуется истине«. Это Его любовь «все покрывает«. Как написано: «Любовь покрывает множество грехов«, а в Притчах написано — покрывает все грехи [Прит.10:12] «Ибо Он есть есть умилостивление за грехи наши, и не только за наши, но и за [грехи] всего мира.» [1Ин.2:2] Его великая любовь к нам «никогда не перестает, хотя и пророчества прекратятся, и языки умолкнут, и знание упразднится.» [1Кор.13:4-8]

Вот поэтому познавая Христа, лучше познавать Его любовь. Многие ищут знаний и новых откровений лишь по одной причине — внутренний голод и жажда любви Христовой. И никакие книги, ни знания не смогут заполнить эту пустоту. Только любовь Христа может удовлетворить наш голод и наполнить нас. Поэтому, драгоценные Божьи сокровища, как писал возлюбленный апостол Павел: «непрестанно благодарю за вас [Бога], вспоминая о вас в молитвах моих, чтобы Бог Господа нашего Иисуса Христа, Отец славы, дал вам Духа премудрости и откровения к познанию Его» [Еф.1:16-17] Пусть этот Дух мудрости и откровения просветит очи сердца вашего, чтобы вам уразуметь превосходящую разумение любовь Христову и исполниться полнотою Божьей!