В книге Бытия есть пару историй, которые замечательным образом раскрывают те подарки, которые даровал нам Господь. Первая история, записанная в Бытие 24 главы, это когда Авраам послал своего слугу найти жену для своего сына Исаака. Авраам в той замечательной истории выступает в роли небесного Отца, который послал своего слугу, Духа Святого, чтобы Он нашел жену для Его Сына Иисуса Христа.

Потом слуга взял десять верблюдов своего господина и, нагрузив их лучшими подарками от него, отправился в путь. Он пошел в Арам-Нахараим, держа путь к городу, где жил Нахор.
—Бытие 24:10 (СЖ)

Десять верблюдов представляют собой десятину, которую Святой Дух повез невесте Иисуса. В библейской страшилке о десятине я рассказывал, что десятина — это вечная жизнь, жизнь Христа, которую дал нам Отец, послав Святого Духа в наши сердца. Но Дух Святой дал нам не только жизнь вечную, но еще и лучшие подарки. Что же это за такие подарки, которые даровал нам Отец через Святого Духа?

Когда слуга нашел невесту, Ревекку, то написано, что он «взял золотую серьгу, весом полсикля, и два запястья на руки ей, весом в десять [сиклей] золота» [Быт.24:22]  Когда я размышлял над дарами, которые слуга дал Ревекке, то Господь показал очень похожую историю в которой женщине было дано три разных предмета.

Залог Святого Духа

В Бытие 38 главы рассказывается история о том, как у Иуды было три сына. «И взял Иуда жену Иру, первенцу своему; имя ей Фамарь.» [Быт.38:6] Ир был злой в очах Господа и Господь его умертвил. [Почему Господь умертвил Ира?]  Тогда Иуда сказал Онану, второму сыну, чтобы отот произвел потомство для брата. Онан был от лукавого, потому что не хотел производить семя, а семя это Христос. [Гал.3:16] Другими словами он отверг Христа и поэтому Господь его тоже умертвил. Иуда побоялся отдавать младшего сына за Фамарь и поэтому сказал ей, что сын еще молод и отослал Фамарь в дом ее отца.

Когда же Фамарь увидела, что Шела, младший сын Иуды, вырос и ее не дали ей в жену, и когда она узнала, что Иуда идет в ее город, то переоделась в блудницу и села у ворот Енаима. Врата символизируют крест Христа, а Енаим на иврите будет глаза. Другими словами она получила откровения (множественное число) того, что произошло на кресте. 

Он  [Иуда] поворотил к ней [Фамари] и сказал: войду я к тебе. Ибо не знал, что это невестка его. Она сказала: что ты дашь мне, если войдешь ко мне? Он сказал: я пришлю тебе козленка из стада. Она сказала: дашь ли ты мне залог, пока пришлешь? Он сказал: какой дать тебе залог? Она сказала: печать твою, и перевязь твою, и трость твою, которая в руке твоей. И дал он ей и вошел к ней; и она зачала от него. 
—Бытие 38:16-18

Фамарь попросила у Иуды залог. Что это за залог? Павел пишет: «Утверждающий же нас с вами во Христе и помазавший нас [есть] Бог, Который и запечатлел нас и дал залог Духа в сердца наши.» [2Кор.1:21] Иуда в этой истории выступает прообразом Святого Духа. Также, как Иуда вошел в Фамарь, так и Дух Святой вошел в наши сердца. Но обратите внимание какой залог она попросила у Иуды. Это три вещи, также как в истории со слугой Авраама. В первой истории была серьга и два запястья, а здесь печать [кольцо], перевязь и трость.

Что же это за такие интересные дары, которые дал нам Дух Святой. Давайте теперь переместимся в еще одну историю, которая записана в евангелии от Луки и которую рассказал Иисус.

Думаю каждый христианин слышал историю о блудном сыне и как встречал его любящий отец. Младший сын попросил свою долю наследства и ушел из дома. Растратив все и живя в нищете он решил вернуться, и когда возвращался то отец его побежал ему навстречу обнял его и целовал, а потом «сказал рабам своим: принесите лучшую одежду и оденьте его, и дайте перстень на руку его и обувь на ноги;и приведите откормленного теленка, и заколите; станем есть и веселиться!» [Лук.15:23]

В этой истории слуги отца, которые являются прообразом Духа Святого, дали младшему сыну также три вещи, как и в двух вышеописанных историях. Они хоть немного и отличаются, но суть их одна.

Праведность Божья

Первое, что сказал принести Отец — это лучшие одежды. Что это за лучшие одежды? В книге Откровения написано: «И дано было ей [невесте] облечься в виссон чистый и светлый; виссон же есть праведность святых.» [Отк.19:8] Ревекке было дано золотое запястье, а Фамари перевязь. Слово перевязь на иврите будет патэл [H6616] и означает шнурок с переплетенными нитками.  Такой же шнурок Господь заповедал носить сынам Израилевым на краях одежд. «объяви сынам Израилевым и скажи им, чтоб они делали себе кисти на краях одежд своих в роды их, и в кисти, которые на краях, вставляли нити из голубой шерсти» [Чис.15:38] Евреи их также называют цициды.

Именно к такой кисточке, которая была на краях одежд у Иисуса прикоснулась женщина, которая двенадцать лет страдала кровотечением: «подойдя сзади, коснулась края одежды Его; и тотчас течение крови у ней остановилось.» [Лук.8:44]  В этой кисточке была нитка голубого цвета. На иврите слово переведенное, как голубой будет текелет [H8504]. Это слово состоит из четырех букв. Первая и последняя  — это буквы тав, которые обозначают крест. Кто был распят между двумя крестами? Иисус!

Интересно, что слово кол [H3605], которое находится между крестами обозначает все, каждый. На кресте не висел обычный человек. На кресте висел весь мир и все человечество в теле Бога-Человека Иисуса Христа. Вот поэтому Павел пишет: «Ибо любовь Христова объемлет нас, рассуждающих так: если один умер за всех, то все умерли.» [2Кор.5:14] В слове текелет содержится суть завершенной работы: «Того, кто не знал греха, Бог ради нас сделал грехом,  чтобы сделать нас, в единении с Христом, Божественной праведностью.» [2Кор.5:21 РБО]

Праведность — это дар [Рим.5:17], которую получает каждый, кто принимает Духа Святого, Духа Христа, Духа усыновления. Слуга Авраама попросил Ревекку дать ему попить. Также и поступил Иисус, когда попросил самаритянку дать Ему попить воды. Иисус ей сказал: «если бы ты знала дар Божий и Кто говорит тебе: дай Мне пить, то ты сама просила бы у Него, и Он дал бы тебе воду живую.» [Ин.4:10] Иисус говорил о Духе Святом и о вечной жизни. Дать Иисусу напиться это все равно, что принять Его в свою жизнь. Это знак того, что человек принимает Его. В Иоанна 4 не сказано, что самаритянка дала Иисусу обычной воды попить, но когда ученики вернулись, то увидели Его полным сил. Когда она приняла Его слово, то этим самым она Его напоила.

Свидетельство Духа

Второй подарок, который отец дал своему сыну, был перстень. Фамари Иуда дал печатку, которая обычно выглядела в виде перстня с именем владельца выгравированного или вылитого сверху и говорила о принадлежности к какому-то имени. Павел пишет: «В Нем и вы, услышав слово истины Радостную Весть, несущую вам спасение, — и поверив в Христа, были отмечены печатью обещанного Святого Духа,» [Еф.1:13] Также в Коринфянам: «…и запечатлел нас Своей печатью» [2Кор.1:22]

Печать Святого Духа, которая в нашем сердце, говорит о том, что мы навеки принадлежим Богу. Мы носим Его имя в наших сердцах. Иисус сказал ангелу Пергамской церкви: «Имеющий ухо (слышать) да слышит, что Дух говорит церквам: побеждающему дам вкушать сокровенную манну, и дам ему белый камень и на камне написанное новое имя, которого никто не знает, кроме того, кто получает.» [Отк.2:17] Побеждающий — это тот, кто верует, что Иисус есть Сын Божий. [1Ин.5:5] Поэтому каждый верующий в Него, приняв Святого Духа, получил все то, что в Откровении Иисус обещает дать побеждающему.

Почему никто не знает, кроме того, кто получает? Знаете, обычно говорят: «Вот тот брат пришел в церковь, покаялся, а потом ушел в мир.» На самом деле не известно верующий он был или нет. Если человек ходит в церковь, то это не значит, что он верующий. Сердце видит только Господь. Поэтому никто не видит печати в нашем сердце, кроме нас самих. Павел пишет: «Сей самый Дух свидетельствует духу нашему, что мы—дети Божии.» [Рим.8:16] Святой Дух свидетельствует нашему духу, что мы дети Божьи, а не всем окружающим. Это свидетельство и есть печать Божья.

Ревекке слуга дал золотую серьгу. В оригинале там используется еврейское слово незем [H5141], что значит кольцо для носа или для уха. Оно также говорит о принадлежности. Там даже указано, что эта серьга весила полсикля серебра. В Ветхом Завете серебро использовали для того, чтобы выкупать что-то, поэтому серебро говорит об искуплении. Павел пишет: «Не знаете ли, что тела ваши суть храм живущего в вас Святаго Духа, Которого имеете вы от Бога, и вы не свои? Ибо вы куплены [дорогою] ценою. Посему прославляйте Бога и в телах ваших и в душах ваших, которые суть Божии.»[1Кор.6:19]

Сила радостной вести

И третий подарок — это сандалии на ноги. О чем говорит обувь? Давайте посмотрим, что на ногах у Сына Божьего Иисуса Христа? Когда Иоанна крестил евреев в реке Иордан, то говорил: «Я крещу вас водою, но идёт Сильнейший меня, у Которого я недостоин развязать ремень обуви; Он будет крестить вас Духом Святым и огнем.» [Лук.3:16] 

 На греческом сандалии будет хуподема [G5266] и дословно значит связывать под ногами. Вот поэтому Иоанн и сказал, что недостоин развязывать ремень сандалии. Другими словами он сказал, что у него нет той силы, которая была у Иисуса. Иисус сказал Петру: «и дам тебе ключи Царства Небесного: и что свяжешь на земле, то будет связано на небесах, и что разрешишь на земле, то будет разрешено на небесах.» [Мат.16:19] Кого связывать? Иисус говорил фарисеям: «Если же Я Духом Божиим изгоняю бесов, то конечно достигло до вас Царствие Божие. Или, как может кто войти в дом сильного и расхитить вещи его, если прежде не свяжет сильного? и тогда расхитит дом его.» [Мат.12:28-29]

А кого развязывать? Иисус сказал фарисею о женщине, которую освободил от духа немощи: «Лицемер! Не отвязывает ли каждый из вас вола своего или осла от яслей в субботу и не ведет ли поить? Сию же дочь Авраамову, которую связал сатана вот уже восемнадцать лет, не надлежало ли освободить от уз сих в день субботний?» [Лук.13:15-16] Слово освободить на греческом будет луо [G3089] и дословно значит развязывать и отвязывать, потому Господь и привел в пример вола или осла, которых фарисей отвязывал в субботу.

Что освобождает человека от дьявольских уз? Павел пишет: «Ибо я не стыжусь благовествования Христова, потому что [оно] есть сила Божия ко спасению всякому верующему, во-первых, Иудею, [потом] и Еллину.» [Рим.1:16] Сила Божья в радостной вести, в вести о вечном прощении и вечном оправдании. «Как написано: как прекрасны ноги благовествующих мир, благовествующих благое!» [Рим.10:15]

Написано, что когда другой Иоанн (апостол, а не Креститель) увидел Иисуса, то «ноги Его подобны халколивану, как раскаленные в печи» [Отк.1:15] Греческое слово халколиван [G5474] состоит из двух слов: халкос [G5475], что значит медь и либанос [G3030], что значит ладан. Получается ароматная медь. Медь в Библии говорит об осуждении, поэтому ароматная медь — это весть о том, что грех и дьявол были осуждены на кресте в теле Иисуса Христа, чтобы оправдание закона исполнилось в нас. [Рим.8:3-4] Враг осужден и выброшен вон. Каждый верующий получает вечное оправдание. Жертва всесожжения Христа, давшая нам оправдание, как ладан, как сладкий аромат для нашего небесного Отца.

Иисус засвидетельствовал о Святом Духе: «Когда Он [Святой Дух] придет, то обличит мир о грехе, о праведности и о суде: о грехе, потому что они не верят в Меня, о праведности, потому что Я возвращаюсь к Моему Отцу, и вы Меня уже не увидите, суде, потому что князь этого мира осужден.» [Ин.16:11] Святой Дух раскрывает нашу праведность и говорит о том, что князь мира уже осужден. Это и есть радостная весть друзья мои. Радостная весть, которая приносит мир и покой, которая есть сила Божья, освобождающая от любых уз врага.

Иуда дал Фамари трость. Этой тростью Моисей раскрыл Красное море и весь народ Израильский перешел на другой берег. Когда блудница Раав, которая сидела у ворот также, как и Фамарь, услышала эту весть, то поверила и спаслась. Она сказала лазутчикам: «ибо мы слышали, как Господь иссушил пред вами воду Чермного моря, когда вы шли из Египта…» [Нав.2:10] Раав приняла лазутчиков [Духа Святого] и оправдалась. [Иак.2:25]

Также и Ревекке были даны два запястья. Одно запястье прообраз праведности, как перевязь у Фамари и лучшие одежды у блудного сына. А вторая говорит о радостной вести, которая дает человеку праведность. Павел продолжает писать о радостной вести: «В Радостной Вести открывается, что мы можем оправдаться перед Богом верой, и только верой, как и написано: «Праведный верой жив будет».» [Рим.1:17] В радостной вести раскрывается то, что каждый верующий получает Божью праведность раз и навсегда и теперь он навеки праведный. 

Каждый хочет быть праведным. Все споры случаются из-за того, что люди отстаивают свою правоту или праведность. Человеку хочется услышать от оппонента: «Ты прав!» и когда такое происходит то спор утихает и наступает покой. Благодаря жертве и крови Иисуса Христа Бог теперь каждое мгновение говорит нам: «Ты прав!» Господь, а если я ошибся? Ты прав! А если я плохо поступил? Ты прав! Я прав потому что плохо поступил? Нет конечно, потому что твоя праведность не от твоих дел, а от веры в Иисуса Христа! Ты прав, потому что Иисус послушал Бога и совершил праведный поcтупок! [Рим.5:18-19] Такая весть прекращает внутреннюю борьбу и в сердце приходит мир и покой.

Павел пишет Римлянам: «Ибо Царствие Божие не пища и питие, но праведность и мир и радость во Святом Духе.» [Рим.14:17] Лучшие одежды — праведность, сандалии — мир, кольцо на руку — радость. «Но мы приняли не духа мира сего, а Духа от Бога, дабы знать дарованное нам от Бога,» [1Кор.2:12] Господь пришел к нам не с пустыми руками. Он принес нам десятину — вечную жизнь, сокрытую манну, откормленного теленка. Он даровал нам подарки: «Я ликую о Господе; моя душа торжествует о Боге моем, потому что Он облек меня одеяниями спасения и одел меня одеждой праведности. Я — словно жених, украшенный венком, словно невеста, украшенная драгоценностями.» [Ис.61:10]  Слава Господу! Аминь!