таковы Именей и Александр, которых я предал сатане, чтобы они научились не богохульствовать
—1 Тимофею 1:20

Вышеприведенный стих может вызвать страх и смущение у верующего человека. Ведь никто не хочет, чтобы его за что-то предали на растерзание. А вдруг в голову пришла богохульная мысль, и что тогда делать? Исповедовать ее? Суть состоит в том, что в новом завете богохульство совсем отличается от ветхозаветного, потому что завет закона — плотской или направлен на плоть человека, а новый завет — духовный. С другой стороны, понимая, что Бог отменил ветхий завет закона, мы не отрицаем книгу Ветхого Завета. Для нас она, как словарь, который помогает читать книгу на незнакомом языке. Так и книга Ветхого Завета — в ней истины Нового Завета изображены в понятных для нас физических формах, которые помогают изъяснить духовные истины.

В Ветхом Завете богохульство представляло собой кощунственные слова в адрес Бога или Его имени. «А в новом завете богохульство — это ругательство в адрес Святого Духа.» Спасибо за подсказку. Давайте еще раз прочитаем слова Иисуса: «И всякому, кто скажет слово на Сына Человеческого, прощено будет; а кто скажет хулу на Святаго Духа, тому не простится» [Лук.12:10]. Странно как-то получается. Хула на Иисуса Христа проститься, а на Святого Духа не проститься. Но ведь Отец, Сын и Дух Святой — это один Бог. В чем же тогда разница? Или может Иисус говорил здесь совсем о другом?

Вот, что произошло в Антиохии, когда Павел с Варнавой проповедовали евангелие благодати и через неделю собрался весь город: «Но Иудеи, увидев народ, исполнились зависти и, противореча и злословя, сопротивлялись тому, что говорил Павел» [Деян.13:45]. Здесь слово «злословя» на греческом «бласфимия» (G987) тоже слово, что в Евангелии от Луки и 1 Тимофею 1:20, где оно переведено, как хула или богохульство. В чем же состояло их богохульство? Они противоречили и сопротивлялись тому, что говорил Павел. А что говорил Павел? «Итак, да будет известно вам, мужи братия, что ради Него возвещается вам прощение грехов; и во всем, в чем вы не могли оправдаться законом Моисеевым, оправдывается Им всякий верующий» [Деян.13:38]

Слова противоречили и сопротивлялись, в греческом — это одно слово «антилего» (G483), которое дословно значит говорить против. Говорить против того, о чем свидетельствует Святой Дух. А о чем Он свидетельствует? О том, о чем проповедовал Павел — о прощении грехов: «и грехов их и беззаконий их не воспомяну более» [Евр.10:15-17]. Это же слово атилегио также используется в следующем стихе: «Горе им! Они пошли по пути Каина… и в восстании [атилогиа] погибают, как Корей» [Иуд.1:11]. Корей и его братва также противились Моисею, как Иудеи Антиохии противились Павлу. Корей сказал Моисею: «мы такие же святые как и вы, и с чего вы взяли, что вас избрал Бог?»

Дело в том что Корей также, как Иудеи Антиохские, «исполнились зависти» [Деян.13:45]. Корей исполнился зависти, оттого, что не был священником [избранником Божьим]. Павел пишет: «Что же? Израиль, чего искал, того не получил; избранные же получили, а прочие ожесточились» [Рим.11:7]. Поэтому богохульство в новом завете это не оскорбительные слова в адрес Бога, но упорное отвержение Божьего избрания. А в чем суть Божьего избрания? Не пастыря и не «помазанники» Божьи избранники, как некоторые сегодня ошибочно утверждают. Иисус — Божий избранник! Написано: «Он избрал нас В НЕМ прежде создания мира, чтобы мы были святы и непорочны пред Ним в любви.» [Еф.1:4] Корей хотел быть святым, но святым можно быть только во Христе, в Божьем избраннике. Те же, кто упорствуют, как Корей, богохульствуют и погибают, ибо отвергают Божьего избранника — Иисуса Христа, и еще и другим не дают принимать благодать Господа, как Елима-чародей, которого ослепил Павел [Деян.13:8].