А вы, возлюбленные, назидая себя на святейшей вере вашей, молясь Духом Святым, сохраняйте себя в любви Божией…
—Иуда 1:20-21

Среди верующих существует разные мнения и отношения к иным языкам или молитве в Духе. Одни молятся на иных языках, другие считают, что этот дар не для каждого христианина, а третьи вообще почитают тех, кто «лепечет непонятно что» одержимыми. И это не удивительно, ибо даже Павел писал: «…и войдут к вам незнающие или неверующие, то не скажут ли, что вы беснуетесь?» [1Кор.14:23]. Независимо от того, что мы верим о языках, если мы верим в Иисуса, то мы все братья и сестры во Христе. Если мы пользуемся теми или иными дарами Господа это не делает нас лучше, но жизнь наша конечно же будет лучше и легче. Ведь если Господь что-то дал, то лишь с той целью, чтобы нам было легче, ведь Он любит и заботится о нас. Сейчас я хотел был немного разъяснить о даре Святого Духа — иных языках и надеюсь, что это развеет непонимания и недоразумения. В Писании говорится о трех видах иных языков, на которых может говорить или молиться христианин:

Языки-знамения: На день Пятидесятницы, когда Святой Дух сошел на учеников Иисуса, то написано: «начали говорить на иных языках, как Дух давал им провещевать» [Деян.2:4]. Эти языки были разными наречиями известных в то время языков [как сейчас английский или французский]. Павел называет эти языки «знамением для неверующих» [1Кор.14:22] И действительно, все, кто слышал на день Пятидесятницы учеников, говорящих на языках, были неверующие в Иисуса, которые собрались в тот день в Иерусалиме со всех прилегающих регионов и слышали, как ученики Иисуса говорили их наречиями о великих делах Божьих [Деян.2:8-12].

Языки-пророчества: Другое проявление иных языков — это когда Бог назидает церковь через какого-то верующего. Павел пишет: «Если кто говорит на [незнакомом] языке, [говорите] двое, или много трое, и то порознь, а один изъясняй.» [1Кор.14:27] Такие языки всегда нуждаются в интерпретации. «Если же не будет истолкователя, то молчи в церкви, а говори себе и Богу.» [1Кор.14:28] Нет смысла говорить церкви на непонятном языке, если не будет истолкования, потому что никто не получит назидания: «Так если и вы языком произносите невразумительные слова, то как узнают, что вы говорите? Вы будете говорить на ветер.» [1Кор.14:9] Этот язык является одним из девяти даров Святого Духа, перечисленных в Коринфянам 12. Все эти девять даров Бог дал для назидания тела Христова.

Молитва в духе: Господь настолько нас любит, что позаботился о нас, что даже когда мы не знаем как и о чем молится, то Святой Дух помогал нам в этом. Павел пишет Римлянам: «Также и Дух подкрепляет нас в немощах наших; ибо мы не знаем, о чем молиться, как должно, но Сам Дух ходатайствует за нас воздыханиями неизреченными» [Рим.8:26]. Слово неизреченными на греческом будет «алалетос», которое дословно значит «то, что нельзя выразить словами» или как написано в моем английском переводе: «воздыханиями, которые слишком глубокие, чтобы выразить словами.» Интересно, что после того, как Павел писал о молитве на языках в Римлянах 8, он писал о любви Христа, и что ничто не сможет разделить нас с ней. Какая связь между молитвой в Духе и любовью Христа? Павел пишет: «Кто говорит на [незнакомом] языке, тот назидает себя» [1Кор.14:4]. А чем мы назидаем себя? Написано: «…любовь назидает» [1Кор.8:1] О том же пишет Иуда: «А вы, возлюбленные, назидая себя на святейшей вере вашей, молясь Духом Святым, сохраняйте себя в любви Божией…» [Иуд.1:20-21] Когда мы молимся в Духе, то пребываем в любви Божьей и Святой Дух изливает любовью Божью в наши сердца [Рим.5:5].