Усердно старайся проявить себя в глазах Божьих человеком испытанным, работником, которому нечего стыдиться, который, излагая слово истины, держится прямого пути.
—2 Тимофею 2:15 РБО

Часто, когда мы читаем Писания или цитируем его другим, то думаем, что вся Библия адресована христианам, и тогда, лично принимая все подряд, попадаем в различные заблуждения, а также вводим других в эти заблуждения. Павел писал Тимофею, чтобы он старался правильно разделять Слово истины. В оригинале, слово, переведенное как «верно преподавать» или «держаться прямого пути» [греч. орсотомео] дословно значит разрезать что-то по прямой линии. Что же значит правильно разделять? Наша Библия разделена на Ветхий и Новый заветы, поэтому мы должны правильно и прямо делить, что относится к ветхому, а что к новому заветам. В противном случае будет путаница и мешанина. Также важно разделять кому адресовано то или иное послание.

В Галатам 2:9 Павел писал, что он с Варнавой были апостолами или посланниками для язычников, а Иаков, Петр и Иоанн для евреев. Что это значит? А то, что послания Павла были адресованы церкви и святым, большинство из которых были язычниками, а Иаков с Петром и Иоанном писали братьям по плоти, или евреям. К примеру в Иакова 1:1 так и говорится: «двенадцати родам, рассеянным среди народов.» «Так если я не еврей, то эти послания можно вырвать из Библии?» Конечно же нет. Все Писание в назидание и в утешение. Это значит, что когда мы читаем, к примеру, послание Иакова, то должны понимать, что он обращается к братьям по плоти, большинство из которых не уверовало в Иисуса. Поэтому когда встречаем в посланиях, адресованных евреям, слова «братья» или «возлюбленные дети», то это не значит, что слова следующие за обращением адресованы христианам. К примеру, Стефан обращался к отвергшим Иисуса израильским лидерам: «мужи, братия и отцы!» [Деян.7:2] также и Павел обращался к фарисеям с саддукеями. [Деян.22:1] Все ветхозаветные евреи были детьми Божьими по закону. [Гал.4:1-3] Но сыновьями могли стать только через веру в Иисуса Христа. [Гал.3:26]

Чтобы легче понимать послания Иакова, Петра, Иоанна, а также послание к Евреям, представьте, что автор обращается к многочисленной аудитории верующих в Бога Авраама, Исаака и Иакова, но не верующих в Иисуса. К примеру, как Стефан с Павлом обращались в Деяниях. Когда мы будем читать эти послания под таким углом, то и понимание уже будет другим. Не будут возникать страшилки типа — «христианин может потерять спасение». Если вы обратите внимание, то в посланиях Павла вы не найдете ни одного упоминания о том, что христианин может потерять спасение. Все эти страшилки взяты именно из посланий, адресованных евреям, не правда ли? Почему именно оттуда? Потому что автор послания обращается к евреям, еще не уверовавшим в Иисуса, и предупреждает их, что нет другой жертвы, чтобы спастись, а если отвергните последнюю жертву Иисуса Христа, то попадете в вечное осуждение. Сознательный грех или грех к смерти и есть хула на Святого Духа, о которой говорил Господь, и совершить его может только тот, кто отвергает жертву Иисуса Христа, оскорбляя тем самым Духа благодати, как это делали фарисеи.

К примеру Иаков пишет: «Но если в вашем сердце вы имеете горькую зависть и сварливость, то не хвалитесь и не лгите на истину.» [Иак.3:14] Можно прочитать этот стих и сказать: «Бог говорит нам не завидовать и не лгать.» Но если мы понимаем, что слова адресованы неверующим в Иисуса евреям, то и понимание сразу будет другим. Именно так и поступали те, кто завидовал и лгал на истину: «Но Иудеи, увидев народ, исполнились зависти и, противореча и злословя, сопротивлялись тому, что говорил Павел.» [Деян.13:45] Поэтому последуем совету Павла, проявляя себя в глазах Божьих человеком испытанным, правильно разделяя, что относится к ветхому завету, а что к новому; что адресовано евреям, семени Авраама по плоти, а что семени Авраама по обетованию и тогда нам нечего будет бояться и стыдиться.