Возлюбленные! пишу вам не новую заповедь, но заповедь древнюю, которую вы имели от начала. Заповедь древняя есть слово, которое вы слышали от начала. Но притом и новую заповедь пишу вам, что есть истинно и в Нем и в вас: потому что тьма проходит и истинный свет уже светит.
—1 Иоанна 2:7-8

Мы знаем, что мы живем не под законом, потому что Иисус исполнил за нас закон [Мат.5:17] , а под благодатью. [Рим.6:14]. Интересно, тогда о каких таких заповедях пишет Иоанн, называя одну «древней», а другую «новой»? Давайте разберем по Писанию. В этом же стихе, где Иоанн пишет о заповеди древней, он сразу же поясняет, что заповедь древняя есть слово, которое вы слышали от начала. А Кто есть начало? Иисус сказал: «Я есмь Альфа и Омега, Начало и Конец«. [Отк.1:8] Другими словами Иоанн пишет, что вы слышали ветхую заповедь от начала или от Иисуса, который Сам является началом творения Божьего. [Кол.1:18] Хочу обратить внимание, что начало творения Божьего, это не значит, что Бог Его сотворил первым, а то, что Он является источником или первопричиной всего творения, ибо написано: «все [создано] Им и для Него создано.» [Кол.1:16]

Интересно, что Иоанн именно так начинает свое послание: «О том, что было от начала, что мы слышали, что видели своими очами, что рассматривали и что осязали руки наши, о Слове жизни.» [1Ин.1:1] Так что не закон является ветхой или древней заповедью, потому что закон не был от начала, а в начале было Слово! [Ин.1:1] Которое потом стало плотью и обитало среди нас полное благодати и истины! [Ин.1:14] И в чем же суть слова, которое мы слышали от начала [Иисуса]? Иоанн пишет: «И вот благовестие, которое мы слышали от Него и возвещаем вам: Бог есть свет, и нет в Нем никакой тьмы.» [1Ин.1:5] В своем Евангелии Иоанн пишет о том же: «Он пришел для свидетельства, чтобы свидетельствовать о Свете, дабы все уверовали чрез Него.» [Ин.1:7] Очень нравиться выражение «дабы ВСЕ уверовали через НЕГО». Обратите внимание, не «В» Него, а «ЧЕРЕЗ» Него. Не наша вера в Него спасает, а Его вера в Самого Себя, ибо себя отречься не может. [2Тим.2:13]

В чем же суть новой заповеди? Многие думаю слышали о новой заповеди, которую говорил Иисус: «Сия есть заповедь Моя, да любите друг друга, как Я возлюбил вас.» [Ин.15:12] Часто эти слова Иисуса превращают в заповедь закона: «Возлюби ближнего, как самого себя», подразумевая, что это одно и тоже. Во-первых, Иисус сказал любите друг друга, как Я возлюбил вас, а не как самого себя, а во-вторых, Иоанн пишет о новой заповеди, которая «истинно и в Нем и в вас«. [1Ин.2:8] Видите, новая заповедь не где-то там написана, а она уже внутри нас, потому что Он в нас, а заповедь [любовь] в Нем. Любовь Христа живет в каждом рожденным свыше человеке и ее нет нужды выдавливать из себя, она просто течет, как река.

Павел пишет: «конец закона — Христос, к праведности всякого верующего«. [Рим.10:4] А также: «любовь есть исполнение закона.» [Рим.13:10] Бог есть любовь, а любовь есть исполнение закона. Вот и выходит, что Христос является концом и нашим исполнением закона. Он есть начало [Свет] и Он есть конец [Любовь], и Он есть прежде всего, и все Им стоит. [Кол.1:17]