Ир, первенец Иудин, был неугоден [зол] пред очами Господа, и умертвил его Господь.
— Бытие 38:7

В книге Бытие есть три интересных случая, где вроде как Бог осуждал и уничтожал людей, хотя закон еще не был дан. То, что люди умирают от закона — это понятно, ведь буква убивает [2Кор.3:6], но почему произошел потоп, были уничтожены Содом и Гоморра, а также умерли братья Ир с Онаном? Если на первые два случая можно найти хоть какое-то обоснование, то с Иром вообще ничего непонятно, ведь он вроде, ничего плохого не сделал. Ситуация, на самом деле, проясняется, когда мы увидим, что все эти случаи имеют что-то общее. «Что общее?»,— может кто-то спросить, «Ир с Онаном тоже были нетрадиционной ориентации?» Возможно они и отличались по внешнему виду и по поведению от нормальных: во время потопа жили циклопы [дети падших ангелов], в Содоме «веселые ребята» или беззаконники, ну а Ир с Онаном даже непонятно, что они из себя представляли, но не в этом суть. Писание говорит: «Человек смотрит на внешний вид, а Господь смотрит на сердце.» [1Цар.16:7]

У первых [Быт.6:5], вторых [Быт.19:7,9] и третьих [Быт.38:7,10] было злое сердце и поэтому они творили зло. [Лук.6:45] Но что значит зло, потому что часто понятие зло расплывчато — что-то плохое или грешное. Павел пишет евреям: «Смотрите, братия, чтобы не было в ком из вас сердца лукавого [злого] и неверного, дабы вам не отступить от Бога живаго.» [Евр.3:12] На греческом оригинале слово зло будет понерос, происходящее от слова понос. Понос — буквально значит напряженный труд, изнурительная работа, мучение и боль. Получается злом для Бога является изнурительный и мучительный труд или непокой. В двух стихах перед этим говорится: «Поэтому Я и гневался на это поколение и сказал: «Сердца их всегда заблуждаются, они не знают Моих путей. Поэтому Я поклялся в гневе Моем: они не войдут в Мой покой!»«. Почему Бог гневался на евреев в пустыне? Потому что они не знали Его путей, т.е. Его покоя и поэтому были в постоянной борьбе и делах или неверии. Слово Божье называет их «поколением воинов» [Втор.2:14-16]. Да и Моисей, хоть и знал Божьи пути, но упал в дела, когда ударил дважды по камню, и поэтому не дошел до земли обетованной.

Возвращаясь к Иру, хочу сказать, что ключ к пониманию лежит в его имени. Ир на иврите значит бдительный, настороженный, смотрящий за всем и вся или контролирующий все, что только можно. Судя по имени, Ир был тоже человеком войны или постоянной борьбы типа Исава, о котором сказано: «Иакова Я возлюбил, а Исава возненавидел» [Рим.9:13] Это не значит, что Бог ненавидит определенных людей. Бог есть свет, а свет уничтожает тьму. [1Ин.1:5] Господь также мир и покой [Иегова-Шалом], а покой «уничтожает» напряженный труд. Поэтому Павел и предупреждает евреев: «Посему будем опасаться, чтобы, когда еще остается обетование войти в покой Его, не оказался кто из вас опоздавшим.» [Евр.4:1] Поверив в Иисуса, мы уже приняли покой в наше сердце. Теперь осталось пребывать в покое в нашем разуме, и не пытаться достигать всего своими силами, но во всем полагаться на Господа. Слово нашего Господа продолжает звучать и сегодня: «Придите ко Мне, все уставшие и обремененные, и Я успокою вас. Возьмите на себя ярмо Мое и научитесь от Меня, потому что Я кроток и смирен сердцем, и вы найдете покой вашим душам.» [Мат.11:28-29]

Добро пожаловать в землю обетованную, землю покоя, где течет молоко и мед, и где все дается без усилий, ведь Его благодать дает нам все, необходимое для жизни и благочестия.